Top 10 Wege zur Bekämpfung des Kommunalismus

Wir können den Aufstieg von wirklich gemeinschaftlich motivierten politischen Kräften in allen Ländern sehen, einschließlich solchen wie Indien. Es ist wichtig zu bedenken, dass religiöse Motive äußerst gefährlich sein und zu Blutvergießen führen können. Die politischen Karrieristen werden alles tun, um das Leben der einfachen Bürger zu gefährden. Aus diesem Grund werden sie nicht zweimal überlegen, bevor sie sich giftigen Aktivitäten hingeben, wie z. B. Hass gegen eine bestimmte Gemeinschaft, Rasse, Ethnizität, Religion usw. zu verbreiten. Nur wenn die Massen im Allgemeinen rational und bewusst sind, werden sie sich nicht beeinflussen lassen. Dies ist eine schwierige Aufgabe, die jedoch durch harte Arbeit und Ausdauer seitens wohlmeinender Personen erreicht werden muss. Das Folgende sind die Top 10 Möglichkeiten, mit Kommunalismus umzugehen.

Die 10 besten Möglichkeiten, den Kommunalismus zu bekämpfen:

1. Verwenden Sie die einfachste humanistische Logik

Trotz unserer Unterschiede, ob wir nun Christen, Buddhisten, Hindus, Muslime, Sikhs oder andere Gemeinschaften sind, sind wir alle aus Fleisch und Blut. Dies ist eine sehr kraftvolle Aussage, und die Menschen werden sich ohne große Schwierigkeiten darauf beziehen können. Humanismus spricht alle an, weil die meisten Menschen bei Konflikten an einen gewaltfreien, friedlichen und versöhnlichen Ansatz glauben werden. Nur durch ein ausführliches Gespräch können wir sicher sein, ob die Person die von uns bereitgestellten Informationen wirklich verarbeitet.

2. Bitten Sie die Leute, vernünftig zu sein

Geschichtsfälschung ist eine sehr verbreitete Strategie der kommunalen Elemente. Wenn wir uns heute einige der großen ethnischen oder territorialen Streitigkeiten ansehen, werden wir feststellen, dass es in den meisten Fällen immer auf eine Art Auseinandersetzung um Raum, Identität und Zugehörigkeitsgefühl hinausläuft. Die Babri Masjid wurde auf sehr kontroverse Weise zerstört und die ganze Welt sah geschockt zu. Indien ist stolz darauf, sich die größte Demokratie zu nennen, und doch kann es die religiösen Rechte der Minderheit nicht schützen. Außerdem muss man die Geschichte immer objektiv, aus einem materialistischen Blickwinkel lesen. Es wird nicht helfen, all sentimental darüber zu werden.

3. Der „Ich war schon mal hier“-Logik entgegenwirken

Diese Art der Argumentation führt uns nirgendwo hin. Ein gutes Beispiel wird der Konflikt zwischen Israel und Palästina sein. Oder das Tauziehen um Kaschmir. Die Menschen in Kaschmir werden nicht wirklich danach gefragt, was sie wollen. Stattdessen versuchen sowohl Indien als auch Pakistan, ihre Hegemonie über dieses Stück Land zu errichten. Die Geschichte ist viel zu komplex, um darauf einzugehen, aber hier genügt nur eines – dass es keinen Sinn macht zu behaupten, wer der „ursprüngliche Bewohner“ eines Ortes war. Wir können weiter in der Zeit zurückgehen und eine andere Gemeinschaft finden, die früher dort gelebt hat!

4. Sympathisch sein

Wann immer Sie eine Person konfrontieren, die eine gemeinschaftliche Denkweise hat, sollte die Idee darin bestehen, diese Person sofort für die Situation zu sensibilisieren, in der sich die Gruppe befindet, der sie feindlich gesinnt ist. Zum Beispiel sollte jedem antimuslimischen Hindu-Extremisten von den verschiedenen Berichten wie denen der Mishra-Kommission erzählt werden, die deutlich zeigen, wie die Minderheitengruppen sozioökonomisch ausgebeutet werden. Einige können aufgrund ihrer eigenen Erfahrungen vielleicht sogar mitfühlen.

5. Soziale Komplexität in ihrer Gesamtheit verstehen

Es wäre ziemlich dumm zu glauben, dass die Aufrechterhaltung von Recht und Ordnung durch Anwendung von Zwang und Gewalt tatsächlich dazu beitragen kann, Unruhen zu verhindern. Die Orte, an denen verschiedene Gemeinschaften zusammenleben, sollten von friedliebenden Menschen besucht und Interaktionen sollten angeregt und initiiert werden. Die Kinder können zu großen Maskottchen des Friedens werden. Sie haben eine natürliche Unschuld, die die Herzen der meisten erobern kann. Das Zeigen von Dokumentationen früherer Unruhen und der mutwilligen Zerstörung von Eigentum und unschätzbar wertvollen Menschenleben kann ebenfalls eine große Hilfe sein.

6. Aufbau von Solidarität auf verschiedenen Ebenen der Gesellschaft

Verschiedene Gemeinschaften bleiben miteinander verflochten und voneinander abhängig. Diese Netzwerke und Kanäle müssen gründlich erforscht werden. Zum Beispiel sollten die Menschen ermutigt werden, ihre anderen Identitäten neben der religiösen zu erforschen. Das kann ein nationaler sein oder auch ein viel kleinerer, wie der einer bestimmten Berufsgruppe oder sogar einer Schule und so weiter. Je mehr sich diese Gemeinschaften auf normaler Ebene miteinander beschäftigen, werden sie feststellen, dass sie sich überhaupt nicht unterscheiden.

7. Täglich Vorurteile bekämpfen

Leider sind wir in einer Gesellschaft aufgewachsen, die nicht weiß, wie man Vielfalt feiert. Deshalb schaudert es uns, den Raum mit den „Anderen“ teilen zu müssen. Auch diese Denkweise muss sich ändern. Allerdings muss der Geist der Person auch empfänglich genug sein. Die Leute zu bitten, ruhig zu bleiben und einfach durch das Prisma des Humanismus zu schauen, kann sehr effektiv sein.

8. Förderung einer säkularen Kultur

Es gibt viele religiöse Feste. Erstens kann jede Person jeder Gemeinschaft aufgefordert werden, an einem religiösen Fest teilzunehmen. Das wird das Eis brechen. Zweitens sollten Anstrengungen unternommen werden, um alternative Formen kultureller Feste zu fördern, die nichts mit Religion zu tun haben. Plakate, Gemälde, Lieder, Straßenspiele können helfen, die Brücke zu bauen.

9. Aus der Vergangenheit lernen

Die Geschichte lehrt uns, geduldig und aufmerksam zu sein. Wir dürfen reflexartige Reaktionen nicht überwiegen lassen. So gab und gibt es in Indien beispielsweise einen großen Aufruhr mit ideologisch gespaltenen Lagern darüber, ob es in Ayodhya, dem von einigen Anhängern des Hinduismus so genannten Ram Janmabhoomi, einen Tempel oder eine Moschee geben soll. Die Erfahrung zeigt deutlich, dass allein geduldiges Verhandeln das Problem lösen kann.

10. Sich eine bessere Gesellschaft vorstellen

Am wichtigsten ist es, eine Vision für eine alternative Gesellschaft zu entwickeln, die frei von solchem ​​Hass ist. Wahre Demokratie bedeutet, die reiche kulturelle, ethnische, sexuelle und verschiedene andere Formen der Vielfalt, in der wir leben, zu akzeptieren. Das Umarmen des „Anderen“ sollte das Thema dieser besseren Gesellschaft sein. Man sollte versuchen, Wege zu finden, um eine solche Existenz zu erreichen, um unser Leben wirklich sinnvoller zu machen.